የካቲት 15 የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ስብሰባውን ያከብራሉ ፡፡ ይህ የገና በዓላት የመጨረሻ ደረጃ ነው ፡፡ ለድንግል ማርያምን ለማፅዳትና ወደ ናዝሬቱ ወደ ኢየሱስ ቤተመቅደስ ለማምጣት የተሰጠ ነው ፡፡
የዝግጅት አቀራረብ በዓል እንዴት ያለ ነው
ስብሰባው ወደ አስራ ሁለት ዓመት በዓላት ተላል isል ፡፡ በዚህ ቀን ቤተክርስቲያን በኢየሱስ ክርስቶስ ምድራዊ ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነ ክስተት ታስታውሳለች ፡፡ ከክርስቶስ ልደት በፊት ሁሉም ሰው በሚመጣው መሲህ በአለም አዳኝ በተስፋ እና በእምነት እየኖረ መምጣቱን ይጠባበቅ ነበር ፡፡
ኢየሱስ ክርስቶስ ከተወለደ ከ 40 ቀናት በኋላ በዚያን ጊዜ ልማድ መሠረት ማርያም በዕብራይስጥ እምነት መሠረት አዲስ የተወለዱ ሕፃናት ሁሉ የእግዚአብሔር ናቸውና ሕፃኑን ከእግዚአብሔር ለማዳን ወደ ቤተ መቅደሱ ወሰደች ፡፡
“ስብሰባው” የተካሄደው በኢየሩሳሌም ቤተመቅደስ ውስጥ ሲሆን ማሪያም ሕፃኑን በእቅ in የያዘች ሲሆን ከነቢ prophetቱ አና ጋር በመሆን ከእግዚአብሄር የተላከው ሽማግሌ ስምዖን ተገናኘች ፡፡
የሽማግሌው ስምዖን ትንቢት ፍፃሜን የሚያመለክተው “ለስላሳ ልቦች” ወይም “የስምዖን ትንቢት” ተብሎ የሚጠራው የቅዱስ የቅዱስ ቴዎቶኮስ አዶ ከዝግጅት አቀራረብ ክስተት ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡
ስምዖን ሕፃኑን ኢየሱስን በእጆቹ እቅፍ አድርጎ “ኢየሱስ ሰዎችን ለማዳን አገልግሎት ይወጣል” በሚለው ትንቢታዊ ቃላት ይ withል ፡፡ ከዛ ሽማግሌው በቃላቱ በጣም የተደነቀችውን ማርያምን ባረካት ፡፡
ሆኖም ፣ ለ 500 ዓመታት ያህል በሃይማኖት ምሁራን መካከል አለመግባባቶች ነበሩ ፣ ምክንያቱም የዚህ ክስተት አስተማማኝነት ምንም ማስረጃ የለውም ፡፡ ስብሰባው እንደ በዓል እውቅና የተሰጠው በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ብቻ ነበር ፡፡ በሮማ ኢምፓየር ግዛት ላይ አረማዊ የሆነውን የመንጻት እና የንስሐ በዓል ለመተካት የታቀደ ነበር ፣ ግን ለረጅም ጊዜ ሥር አልሰደደም ፡፡ እንደ ታላቅ በዓል መከበር የጀመረው በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነበር ፡፡ ሆኖም በዚያን ጊዜ በአማኞች ዘንድ ሰፊ ዕውቅና አላገኘም ፡፡ በሩሲያ ውስጥ በታዋቂው ንቃተ-ህሊና ውስጥ ስብሰባው ከተፈጥሮአዊ ጊዜያት ጋር የተቆራኘ ነበር ፡፡
በሰዎች የቀን መቁጠሪያ መሠረት ክብረ በዓል
የሳራቶቭ አውራጃ ገበሬዎች “በስብሰባው ላይ አውሎ ነፋስ ካለ ዳቦ አይኖርም” ብለዋል ፡፡
ሰዎቹ “ስብሰባ” በክረምት እና በጸደይ መካከል የሚደረግ ስብሰባ ብለው ተርጉመውታል ፡፡ በድሮ ጊዜ “በስብሰባው ላይ ፀሐይ ለበጋ ፣ ክረምት ለበረድ” ይሉ ነበር ፡፡ ብዙ የህዝብ ምልክቶች ከዚህ ቀን ጋር የተቆራኙ ናቸው ፡፡ ለምሳሌ ፣ በስብሰባው ላይ የበረዶ አውሎ ነፋስ ካለ መጥፎ መከር ይኖራል ፡፡ እናም በየካቲት (እ.ኤ.አ.) 15 ላይ ማቅለጥ ካለ እና ዶሮው በዚያ ቀን ውሃ ሊጠጣ ይችላል ፣ ከዚያ ፀደይ ቀደም ብሎ እንደሚሆን ተስፋ ይሰጣል። እንዲሁም ከበዓሉ ራሱ ጋር የሚዛመድ ምልክትም ነበር ፡፡ በዛን ቀን ጥንቸል መንገዱን ቢያቋርጥ እና በተቃራኒው ተኩላ ለመልካም ከሆነ ደግነት የጎደለው ምልክት ተደርጎ ተቆጠረ ፡፡
እንደ ሌሎቹ ተወዳጅ የክርስቲያን በዓላት ሁሉ ስብሰባው በልዩ የኢኮኖሚ ጉዳዮች ተከበረ ፡፡ በዚህ ቀን በባዛሩ የዳቦ ዋጋዎች ተወስነዋል ፡፡ ገበሬዎቹ ሥራውን ለመቋቋም ሞክረው ጨለማ ከመምጣታቸው በፊት ለመመገብ ሞከሩ ፡፡ ሴቶች በዚህ ቀን ሸራዎችን አልሰሩም እና በእሳት ውስጥ አይሽከረከሩም ፡፡
