የሩሲያ ሳንታ ክላውስ ከአሜሪካዊው የሳንታ ክላውስ የቅርብ ዘመድ እንደሆነ እና እንደ እርሱ የዘር ሐረጉን ከሴንት ኒኮላስ እንደሚመጣ አንድ ስሪት አለ ፡፡ ሆኖም ሳንታ ክላውስ በስላቭክ አረማዊ እምነት ውስጥ ሊገኙ የሚችሉ ብሔራዊ ሥሮች አሉት ፡፡
መመሪያዎች
ደረጃ 1
በምስራቅ ስላቭስ መካከል ፍሮስት የክረምቱ ቀዝቃዛ አምላክ-ጌታ ተደርጎ ተቆጠረ ፡፡ ወላጆቹ የሞራና ጣኦት እና “የከብት አምላክ” (እንዲሁም የሞቱት መንግሥት ገዥ) ቬለስ እንደሆኑ ተነግሯል ፡፡ ብዙውን ጊዜ ከሌሎች የስላቭ አማልክት ጋር ተለይቷል - ፖዝቪዝድ ፣ ዚምኒክ እና ኮሮቹን ፡፡ ስላቭስ ረዥም ግራጫ ጺም ያለው አጭር ሽማግሌ አድርገው ያስቡታል ፡፡ በክረምቱ ወቅት ከአስማት ሰራተኞቹ ጋር መታ በማድረግ በዓለም ዙሪያ ይንከራተታል ፡፡ ከተንኳኳው ፣ የተሰነጠቀ ውርጭ የወንዞችን ፣ የሐይቆችንና የጅረቶቹን ወለል ቀዘቀዘ ፡፡
ደረጃ 2
ክርስትና ከተቀበለች በኋላ ቤተክርስቲያኗ የአረማውያንን ቅሪት ለማጥፋት በመፈለግ አረማዊ አማልክትን ለማንቋሸሽ በሚቻለው ሁሉ ጥረት አደረገች ፡፡ ስለዚህ ፍሮስት ወደ ክፋት እና ጭካኔ አምላካዊነት ተለውጧል ፣ ብርድን እና የበረዶ ውሽንፍሮችን በማዘዝ እና ሰዎችን ያለርህራሄ ያቀዘቅዘዋል። ተመሳሳይ ሐሳቦች በነርቭሶቭ “ፍሮስት - ቀይ አፍንጫ” በሚለው ግጥም ውስጥ ተንፀባርቀዋል ፣ “ፍሮስት-ቮቮode” ቀደም ባሏ የሞተባት ወጣት የገበሬ ሴት ጫካ ውስጥ ሞተች ፣ ትናንሽ ልጆ childrenን ሙሉ ወላጅ አልባ ልጆቻቸውን ትታለች ፡፡
ደረጃ 3
የቭላድሚር ኦዶቭስኪ ስብስብ "የአጎቴ ኢሬኔስ ተረቶች" በሚታተምበት ጊዜ ጥብቅ ፣ ግን ፍትሃዊ የሳንታ ክላውስ ምስል እ.ኤ.አ. በ 1840 በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ታየ ፡፡ እውነት ነው ፣ በእሱ ውስጥ ያለው እርምጃ በፀደይ ወቅት ነው ፣ እና በክረምት አይደለም ፣ እና የእሱ ዋና ገጸ-ባህሪ ከአዲሱ ዓመት እና ከገና በዓላት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። በእቅዱ መሠረት የኦዶቭስኪ ተረት ተረት ከወንድሞች ግሪም “ሌዲ የበረዶ አውሎ ነፋስ” ጋር ይመሳሰላል ፣ የሴቶች የክረምት ገጸ-ባህሪ ብቻ እዚህ በወንድ ተተክቷል ፡፡
ደረጃ 4
ሞሮዝ ኢቫኖቪች የሚኖሩት በውኃ ጉድጓድ በኩል በሚወስደው በረዶ ቤተ መንግሥት ውስጥ ነው ፡፡ ሽማግሌው ወደ እርሱ የመጡትን ሴት ልጆች የቤት ውስጥ ሥራ እንዲሠሩ ያስገድዳቸዋል ፡፡ ታታሪዋ መርፌ ሴት ሴት ሞሮዝ ኢቫኖቪች የብር ንጣፎችን ትሸልማለች ፣ እና ለስላጣው ትልቅ የበረዶ አልማዝ እና አንድ የብር ማሰሪያ ትሰጣለች ፡፡ የታወቀ ስም ሳንታ ክላውስ ለመጀመሪያ ጊዜ የተሰማው እ.ኤ.አ. በ 1912 በማሪያ ፖዛሮቫ ግጥም ውስጥ “የክረምቱ ውህደት” ነበር ፡፡
ደረጃ 5
ሳንታ ክላውስ ለመጀመሪያ ጊዜ እንደ ገና ገጸ-ባህሪ በ 1910 ታየ ፣ ግን ብዙም ተወዳጅነት አላገኘም ፡፡ ባህላዊ የኒው ዓመት ገጸ-ባህሪይ ሆነ በ 30 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ውስጥ ለህፃናት የገና ዛፎች በዩኤስኤስ አር ውስጥ መካሄድ ሲጀምሩ ብቻ ፡፡ ቀስ በቀስ ፣ መልክው እንዲሁ ቅርፅ ይዞ ነበር - ረዥም ግራጫ ጺም ፣ ቀይ ወይም ሰማያዊ ፀጉር ካፖርት እስከ ተረከዙ ድረስ ፣ ሰፋ ባለ መታጠቂያ ፣ ከፍተኛ ኮፍያ ፣ mittens እና ቦት ጫማዎች ተሰማ ፡፡ ሳንታ ክላውስ በትር እና ከረጢቶች ጋር ስጦታዎች ይ isል ፡፡ እሱ ብዙውን ጊዜ በሶስት ፈረሶች በተጎተተ ሸርተቴ ይጋልባል ፡፡ ትንሽ ቆይቶ አያቴም የልጅ ልጅ አገኘች - ቆንጆዋ የበረዶ ሴት ልጅ ፡፡
