የካቶሊክ ሀገሮች የገናን በዓል ሲያከብሩ በየአመቱ በዓለም ዙሪያ ያሉ የአይሁድ ሰዎች ከዋና ብሔራዊ በዓላት አንዱ የሆነውን ሀኑካካን ያከብራሉ ፡፡ ሀኑካህ በዕብራይስጥ የኪስሌቭ ወር በ 25 ኛው ቀን ይጀምራል ፣ ይህም ብዙውን ጊዜ ከኖቬምበር ወይም ታህሳስ ጋር ይዛመዳል። ስምንት ቀናት ይቆያል ፡፡
ሀኑካህ ታሪክ
ከዘመናችን በፊት ለረጅም ጊዜ አይሁዶች በሰላም ከግሪክ ጋር አብረው ይኖሩ ነበር ፣ እነዚህ ህዝቦች ብዙ የተለመዱ ባህሪዎች ነበሯቸው እና አንድ የጋራ ቋንቋ አገኙ ፡፡ በመካከላቸው ከባድ ተቃርኖዎች አልነበሩም-ሕግ አክባሪ አይሁዶች ከታላቁ እስክንድር ድል ከተቀዳጁበት ጊዜ ጀምሮ ያቋቋሙትን ህጎች ይታዘዛሉ ፡፡ ሰላማዊው ዓለም ፍጻሜው በግሪክ ንጉስ አንጾኪያ ነበር-ባህላዊውን የግርዘት ባህል ይከለክላል ፣ እናም አይሁዶች ይህን ህግ ለማክበር ቀድሞውኑ እምቢ ብለዋል ፡፡ እነሱ እምነታቸውን ለማቆየት ፈለጉ ፣ ግን የአንቲዮከስ አዲስ እገዳዎች ይህንን አስቀርተዋል-ቶራትን ማጥናት ፣ የሻባትን ህጎች ማክበር ፣ የአይሁድን እምነት ለልጆች ማስተማር የማይቻል ነበር ፡፡ ሁሉም ሰው የግሪክን ሃይማኖት እንዲከተል ተገደደ ፡፡
ዝነኛው የመካቢያ ቤተሰቦች የአይሁድን አመፅ አደራጁ ግን ጠንካራው የግሪክ ጦር በጦር መሣሪያ ፣ በቁጥር እና በስልጠና ቁጥራቸው የበዛ ነበር ፡፡ ስለሆነም ፣ የአመፀኞቹ መሪዎች ግልፅ ውጊያዎችን በማስቀረት ፣ ከብዙ ጦር ጋር ላለመገናኘት ቢሞክሩም በተናጥል በግሪክ ወታደሮች ላይ ጥቃት ሰነዘሩ ፡፡ ለሶስት ዓመታት ይህ ከሞላ ጎደል ወገንተኝነት ጦርነት የተካሄደ ሲሆን ቀስ በቀስም አሸናፊዎቹን ከሀገር አባረራቸው ፡፡
በአፈ ታሪክ መሠረት ፣ ከድል በኋላ አይሁዶች በኢየሩሳሌም ቤተመቅደስ ውስጥ ለነበሩ መብራቶች የተተወ ዘይት አልነበራቸውም ማለት ይቻላል ፡፡ ግን አንድ ተዓምር ተከሰተ - መብራቶቹ ለስምንት ቀናት ሙሉ ተቃጠሉ ፣ ይህም አዲስ ዘይት ለማዘጋጀት በቂ ነበር ፡፡ መቅደሱ እንደገና ተቀደሰ ፡፡ እና አሁን አይሁዶች በየአመቱ ለዚህ ተአምር ክብር ሃኑካካን ያከብራሉ-በዓሉ ስምንት ቀናት የሚቆይ ሲሆን ስሙም እንደ ግምቶች ከሆነ “ማስቀደስ” ከሚለው ቃል የመጣ ነው ፡፡
የሃኑካህ ወጎች
ሀኑካ በሳምንቱ በሙሉ ይከበራል ፣ በባህላዊው ምሽት ላይ ይጀምራል ፡፡ አይሁዶች በሀኑካ ጊዜ መሥራት አይከለከሉም ፡፡ እነዚህ ቀናት እንደ የስራ ቀናት ይቆጠራሉ ፣ እናም በበዓሉ ወቅት ት / ቤቶች ብቻ ይዘጋሉ ፣ ስለሆነም “የልጆች” ተብሎ ይጠራል ፡፡ ዋናው የሃኑካህ ባህል በአይሁድ ሀኑካህ ላይ የሻማ ማብራት ሲሆን ይህም በቤተመቅደስ ውስጥ ከሰባት ምዕተ-አመት ማኑራ ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ ከቃጠሎ በኋላ ልጆች ገንዘብ ይሰጣቸዋል ፣ እና ዛሬ አንዳንድ ጊዜ ሌሎች ስጦታዎች ይሰጣሉ ፣ ግን በማንኛውም ሁኔታ አነስተኛ መጠን መሰጠት አለበት ፡፡ በበዓሉ ወቅት ልጆች ብዙውን ጊዜ ድሪድልን ይጫወታሉ - ከስድስት ጎኖች ጋር የሚሽከረከር አናት ፣ “ታላቁ ተአምር እዚህ ተከሰተ” የሚለው ሐረግ የተጻፈበት ፡፡
በሃኑካካ ላይ ድንች ፣ ዱቄት ወይም አይብ ማኪያዎችን ይመገባሉ - በዘይት የተጠበሱ ጣፋጮች ፣ ከፓንኮኮች ጋር ተመሳሳይ ናቸው ፣ ፓንኬኬቶችን ይጋገራሉ ፣ ዶናዎችን በመሙላት ይሞላሉ ፡፡ በዚህ ዘመን የወተት ተዋጽኦዎችን መመገብ የተለመደ ነው ፣ ስለሆነም እያንዳንዱ ምግብ ማለት ይቻላል አይብ ወይም ወተት ይ consistsል ፡፡ ሁሉም ነገር ማለት ይቻላል በዘይት ውስጥ የተጠበሰ ነው ፣ እና እርሾ ክሬም ብዙውን ጊዜ እንደ ምግብ ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡
