የአምልኮ ሥርዓቶች እና ልማዶች ፣ አመጣጣቸው ሁልጊዜም ግልፅ አይደለም ፣ ከተወለደበት ጊዜ አንስቶ እስከ ሞት ድረስ አንድን ሰው በእያንዳንዱ እርምጃ ያጅባሉ ፡፡ ሥነ ሥርዓታዊ ድርጊቶች ከሰው የግል እና ማህበራዊ ሕይወት ጋር አብረው ይጓዛሉ ፡፡
ወጎች አንድን ሰው በሕይወቱ በሙሉ ይከብባሉ ፣ ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ ትርጉማቸው እና ጠቀሜታቸው የተረሱ ወይም አልፎ ተርፎም የጠፋ ቢሆንም ፡፡ ከልደት ፣ ከጋብቻ ፣ ከሞት ጋር የተያያዙ ሥነ ሥርዓቶች የቤተሰብ ሥነ-ሥርዓቶች ይባላሉ ፡፡
የቤተሰብ ወጎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ምንድናቸው
የቤተሰብ የቤት ውስጥ ሥነ-ሥርዓቶች ከአረማዊ አምልኮ ቀናት ጀምሮ በዓላት የቀብር ሥነ ሥርዓቶችን ፣ ጋብቻዎችን እና ልደቶችን የሚያካትት ሙሉውን የቤተሰብ ዑደት ያንፀባርቃሉ ፡፡ የፍቺ ሂደቶች በባህላዊ ውስጥ አልነበሩም ፣ ስለሆነም ተገቢውን የሥርዓት ምዝገባ አላገኙም ፡፡
ከቤተሰብ ዝግጅቶች ጋር የተያያዙ ሁሉም ሥነ ሥርዓቶች አስማታዊ ባህሪያትን ተሸክመዋል ፣ ዓላማውም አንድን ሰው ከክፉ ኃይሎች ለመጠበቅ እና መልካም ዕድል ለመሳብ ነበር ፡፡
የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች
ሠርግ ለማክበር ባህላዊው ጊዜ በመከር ፣ በመከር ወቅት ወይም በክረምቱ ከኤፒፋኒ በኋላ ነው ፡፡ የሠርጉ ሥነ ሥርዓት እና ክብረ በዓሉ ረዘም ያለ ጊዜ ወስዶ በርካታ ደረጃዎችን ያቀፈ ነበር ፡፡ አዲስ ቤተሰብ መፍጠሩ ከአዲሱ የልደት ዑደት ጋር ተመሳስሏል ፡፡
እያንዳንዱ የሠርግ ዑደት ደረጃ ለጊዜው ተስማሚ በሆኑ የአምልኮ ሥርዓታዊ ዘፈኖች ታጅቧል ፡፡ እያንዳንዱ ደረጃ የሙሽራይቱን ስርቆት እና የሠርግ ጭካኔን ጨምሮ የራሱ አስማታዊ ትርጉም ነበረው ፡፡
የልጅ መወለድ
የልደት ቅዱስ ቁርባን በእውነት ቅዱስ ቁርባን ነበር ፣ እናም ሰዎች ስለ መውሊድ ጅማሬ ባወቁ ባነሰ ቁጥር የወሊድ ምጥን ለመቋቋም ሴት በምጥ ውስጥ ያለች ሴት ቀላል እንደሚሆን ይታመን ነበር ፡፡
ሆኖም የልጁ አባት በወሊድ ውስጥ መሳተፉ በኩዋዳ ኮድ ውስጥ በድብቅ በሚኖሩ በርካታ አስማታዊ ድርጊቶች ታይቷል ፡፡
የመውለድ ጊዜዋን ያለፈች ሴት ወደ አዋላጅ ተጠራች ፡፡ ልጅ በሚወልዱበት ጊዜ የልደት ቦይ መከፈትን ለማነቃቃት በቤቱ ውስጥ ያለው ሁሉ ተከፍቷል ፣ ተፈትቷል ፡፡ ህፃኑ በሚፈልገው የወደፊት ሙያ መሠረት እምብርት በጉልበት መሣሪያ ላይ ተቆረጠ ፡፡
የቤት ውስጥ ሥራ
በሩሲያ የአርበኞች መንደር ውስጥ የቤት ውስጥ ሥራ በጣም ያልተለመደ ክስተት ነበር ፣ ግን የራሱ የሆነ የክብር ወጎች ነበሩት ፡፡
ክርስትና ከመጣ በኋላ አዳዲስ መኖሪያ ቤቶችን ለመቀደስ አንድ ወግ ተፈጠረ ፡፡ ግን ከአረማዊነት ለቤት ማስነሳት ስጦታዎች መስጠቱ እንዲሁም አንድ ድመት ወደ ቤት እንዲገባ የመተው ልማድ ቀረ (እርስዎም ጥቁር ዶሮ ሊኖርዎት ይችላል) ፡፡
በዘመናዊ ቤተሰብ እና በቤተሰብ በዓላት ውስጥ ጥንታዊ ወጎች
በቤተሰብ እና በቤት ውስጥ በዓላትን የማክበር ባህሎች መካከል በከፊል በህብረተሰቡ ማህበራዊ መዋቅር ለውጥ ምክንያት ወደ ረሱ ፡፡ ወጎች በከፊል በሶቪዬት አገዛዝ ታግደዋል ፡፡
በዘመናዊ ሕይወት ውስጥ የቤተሰብ እና የቤተሰብ በዓላት ምድብ ወደ የቀን መቁጠሪያ ምድብ ተዛውሯል ፣ በቤተሰብ ክበብ ውስጥ ይከበራል እና አስማታዊ ትርጉሙን አጥቷል ፡፡
ግን በዘመናዊ የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች ውስጥ እንኳን አካላት አሉ ፣ የእነሱንም የራሳችንን ታሪክ ሳናውቅ ለማብራራት አስቸጋሪ ነው ፡፡
