ሳንታ ክላውስ ያለ እሱ ተሳትፎ ለብዙ ትውልዶች ተወዳጅ ምስል ሆኗል የአዲስ ዓመት ፓርቲዎች እና ምሽቶች አይከበሩም ፡፡ ረዥም ነጭ ጺም ያለው ይህ ደግ አያት ለልጆች ስጦታዎችን ብቻ ሳይሆን ለሁሉም ሰዎች ልዩ ስሜትም ያመጣል ፡፡ አንድ ሰው በተአምራት ማመን የሚፈልገው የአዲስ ዓመት ዋዜማ ላይ ነው ፡፡ ሳንታ ክላውስ ከሚወዷቸው ተረት ተረቶች የመጣ ይመስላል።
መመሪያዎች
ደረጃ 1
የሳንታ ክላውስ ምስል ለተነሳበት እንቆቅልሽ የተለያዩ መልሶች አሉ ፡፡ የድሮ የስላቮን አፈ ታሪኮች ከአዲሱ ዓመት በዓላት ዘመናዊ ባህሪ ጋር በጣም ስለሚዛመዱ አማልክት ይናገራሉ ፡፡
ደረጃ 2
የጥንታዊው የስላቭ አምላክ አውሎ ነፋስና መጥፎ የአየር ሁኔታ - ከመካከላቸው አንዱ በሩቅ የተራራ ጫፎች ፖዝቪዝድ ላይ እንደሚኖር ይታሰባል ፡፡ የተንቆጠቆጠው ፀጉሩና ጺሙ ከባድ እይታን ሰጠው ፡፡ ከአውሎ ነፋሶች ጋር በመሆን ታጅቦ በፍጥነት ወደ ሰማይ ተጣደፈ ፣ አስፈሪ ጫጫታ በማሰራጨት ዙሪያውን በፉጨት ፣ ከልብሱ የበረዶ ንጣፎችን በመበተን ፡፡ የፖዝቪዝድ አፉ ጫካዎችን ወደ መሬት ላከ እና ኃይለኛ ዝናብ በጢሙ ውስጥ ተደበቀ ፡፡ የነፋሱ ጌታ ፀጉሩን ያናውጠዋል - ትልቅ በረዶም በምድር ላይ ይወድቃል ፡፡
ደረጃ 3
የዘመናዊው የሳንታ ክላውስ ተምሳሌት የክረምቱን ቀን በማሳጠር አረማዊ አምላክ ካራቹን ተብሎ ሊጠራ ይችላል ፡፡ በአንድ በኩል ካራቹን በተፈጥሮ ውስጥ ለክረምቱ ቅዝቃዜ ተጠያቂ ነበር ፣ እንዲሁም እንደ ድንገተኛ ሞት ምልክት ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ በእርግጥ በክረምት ሁኔታዎች ለሰዎችና ለእንስሳት ቀላል አልነበረም ፡፡ የሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ ዋና ጠላቶች የካራቹን ታማኝ አገልጋዮች ናቸው-የክራንቹ ድቦች ወደ በረዶ አውሎ ነፋሶች ፣ እና ነጮች ተኩላዎች ሆኑ ፡፡
ደረጃ 4
የአባቶቻችን ሀሳቦች ከዛሬዎቹ የተለዩ ነበሩ ፡፡ ሁሉም ሰው የሞትን አይቀሬነት ተቀበለ ፣ አሁን ካሉት የተፈጥሮ ክስተቶች እንደ አንዱ ተገንዝቧል ፡፡ ከሞት ጋር የተዛመደ ቼርኖቦግ-ካራቹን እንደ አሉታዊ አምላክ ተደርጎ አልተቆጠረም ፣ ግን ስሙ ከተሰየመው ጊዜ ቀደም ብሎ እንዳይታይ ስሙን በስሙ ለመሰየም ሞክረዋል ፡፡
ደረጃ 5
በጥንታዊው ስላቭስ መካከል ያለው የሞት ካራኩን መንፈስ “አያቶች” ሆነው ከመጡት የሟች ቅድመ አያቶች ነፍስ ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ እንደ ሥነ-ስርዓት ፣ በተለይ የቀዝቃዛው የሶልስታይስ የክረምት ቀን እየቀረበ ባለበት በካራቾን ቀን መዘውር ተጀመረ ፡፡ የቀድሞ አባቶቻቸውን መናፍስት የሚያሳዩ ወጣቶች ፣ በመካከላቸው ትልቁ አያት ጎልተው የሚታዩት ከቤት ወደ ቤት ነበር ፡፡ ካሮልለርስ በባለቤቶቹ በልግስና ተሰጥተዋል ፡፡ ስለሆነም የገና መዝሙሮች ታዩ ፣ እና በኋላ ወደ ስጦታዎች የተለወጡ ስጦታዎች በአረማዊ አማልክት ሳይሆን በሰዎች መቀበል ጀመሩ ፡፡ "አመዳይ ሽማግሌ" ፣ "ሳንታ ክላውስ" - የምስራቅ ስላቭ እና የደቡብ ስላቭ ጎሳዎች ካራቹን የሚሉት እንደዚህ ነው።
ደረጃ 6
ከሞት ጋር ያልተያያዘ የክረምትን መንፈስ የሚያመለክተው የሞሮዝኮ ምስል በኋላ ላይ ታየ ፡፡ ሰዎች ለዚህ አምላክ ብዙም አይጠነቀቁም ፣ የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ጀግና የሆነው ሞሮዝኮ ነበር ፡፡ አንድ ትንሽ ግራጫ ፀጉር ሽማግሌ ከወለሉ ጋር ጺም ያለው መሬቱን ከኖቬምበር እስከ ማርች በተለይም በጥር ውስጥ ሉዓላዊነትን ያስተዳድር ነበር ፡፡ ሞሮዝኮ ደግሞ ዴድ ትሬስኩን እና ዚምኒክ ተብሎ ይጠራ ነበር ፡፡ የከባድ ዝንባሌ ባለቤት በከባድ ውርጭ በበረዶ ፣ በበረዶ እና በምዝግብ ማስታወሻዎች ጎጆዎችን ሰንጥቆ በጣም የተናደደ ሚስት ዚማ ነበረች ፡፡
ደረጃ 7
በስላቭስ መካከል ያለው ውርጭ የክረምቱን ብርድ ብቻ ሳይሆን ተፈጥሮን በልግስና አስማታዊ ውበት እና አስደሳች የበዓላት ስሜት ያላቸውን ሰዎች የሚያመለክት ኃይለኛ የጣዖት አምላካዊ ነው ፡፡ አንጥረኛ ሞሮዝኮ ወንዙን በበረዶ ሰንሰለቶች በማሰር በአሰቃቂ ቅዝቃዜ ጠላቶችን ፈራ ፡፡
ደረጃ 8
ሳንታ ክላውስ በሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ውስጥ ጥብቅ ግን ፍትሃዊ አዛውንት ነው ፡፡ እሱ ደግ እና ታታሪ ደጋፊ ነው ፣ እናም ክፉውን እና ሰነፎችን ይቀጣል። ሰዎች እሱ እንዳይቆጣ ፣ በአስማት ሰራተኞቹ ሰዎችን እና እንስሳትን እንዳያቀዘቅዝ ፣ ሰብሎችን እንዳያጠፋ ፣ በአደን ጣልቃ እንዳይገባ ሰዎች የክረምቱን ባለቤት ለማስደሰት ሞከሩ ፡፡
ደረጃ 9
ክርስትና ከተቀበለ በኋላ የአረማዊ ጣዖት አምሳል መጣመም ጀመረ ፡፡ በድርጊቱ የተናደደ እና ጨካኝ ፍሮስት ቀይ አፍንጫ በሰዎች ላይ ጉዳት ያስከትላል ፡፡ ይህ የሆነው አዲሱ እምነት ከአረማዊነት ጋር ሊታረቀው በማይችል ትግል ምክንያት ነው ፡፡
ደረጃ 10
ግን ተራው ሰዎች የሳንታ ክላውስን አልረሱም ፡፡በ 19 ኛው ክፍለዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በጥንታዊው የስላቭ አፈታሪኮች ላይ በመመርኮዝ የኪነ-ጥበብ ስራዎች መታየት ጀመሩ ፣ ይህም የአዲስ ዓመት በዓላት የማይለዋወጥ ባህሪ “ልደት” ሆኖ አገልግሏል - ሳንታ ክላውስ ፡፡
ደረጃ 11
ኖቬምበር 18 ፣ አብዛኛዎቹን የግዛታችንን ግዛቶች በረዶ ሲሸፍን ፣ አሁን የሳንታ ክላውስ የልደት ቀን ተደርጎ ይወሰዳል። ግን በእውነቱ ፣ በድህረ-ሰላጤ ዘመን መጀመሪያ ላይ የታዩት የስላቭ አማልክት ዘላለማዊ እና በሕዝብ ንቃተ-ህሊና እና እምነት የተፈጠሩ በመሆናቸው የልደት ቀኖች ሊኖራቸው አይችልም ፡፡
ደረጃ 12
አፈ ታሪኮች ስለ የሳንታ ክላውስ መኖሪያ ቦታ በተለየ መንገድ ይናገራሉ ፣ ግን አንድ ነገር የማይለዋወጥ ነው-ዓመቱን ሙሉ ክረምቱ እዚያ ነው ፡፡ አንዳንድ ሰዎች የአንድ ደግ ሽማግሌን የትውልድ አገር ሩቅ የሰሜን ዋልታ ብለው ይጠሩታል ፣ አንዳንዶቹ የላፕላንድ ነዋሪ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል ፡፡ እናም ጸሐፊው V. Odoevsky የእርሱ ሞሮዝ ኢቫኖቪች በጥልቅ ጉድጓድ ውስጥ አስቀመጠ ፣ በበጋው ሙቀት እንኳን “ቀዝቃዛ” በሆነበት ፡፡ እና እ.ኤ.አ. ከ 1999 ጀምሮ በጣም ትርፋማ የንግድ ፕሮጀክት ከተተገበረ በኋላ የቪሊኪ ኡስቲግ ከተማ የሳንታ ክላውስ የትውልድ አገር የመሆን ኦፊሴላዊ መብት አላት ፡፡
