ኮልዳዳ የጥንት የስላቭ በዓል ነው። የሚከበረው ፀሐይ “ፀደይ ወደ ፀደይ” እና ቀኑ “ወደ አንድ ማለፊያ ጋለላ በመጣ ጊዜ” ከሚከበረው የክረምት ሶስተኛው ቀን ጀምሮ ነበር ፡፡ የገና መዝሙሮች 12 ቀናት (ከአዲሱ ዓመት በፊት 6 ቀናት እና ከዚያ በኋላ 6 ቀናት) ቆዩ ፡፡
በጥንት እምነቶች መሠረት እነዚህ ቀናት ከርኩስ ኃይሎች ተስፋፍቶ ጋር ይጣጣማሉ ፡፡ ኮልያዳ እርኩሳን መናፍስትን ለማስወገድ እንዲረዳቸው ስላቭስ እሳቶችን በማቃጠል በላያቸው ላይ ዘልሏል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ አፍቃሪዎች በታማኝነት መሐላ በመያዝ ጥንድ ሆነው ሊዘሉ ይችላሉ ፡፡ ለዚህም ወንዱ እና ልጃገረዷ እጃቸውን ይዘው እሳቱ ላይ እስኪዘል ድረስ አንዳቸው የሌላውን መዳፍ አልለቀቁም ፡፡ ከበዓሉ በኋላ እሳቱ አልጠፋም ፣ ወደ መሬት እንዲቃጠል አስችሏል ፡፡
የገና መዝሙሮች ለጥንቆላ ለመናገር ምርጥ ጊዜ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር ፡፡ ለሠርጉ እየተዘጋጁ ያሉ ሰዎች በዶሮ እና በዶሮ እርዳታ እየገመቱ ያሉት በእነዚህ ቀናት ነበር-የወፎችን ጅራት ማሰር እና በወንፊት ስር ሊተከሉዋቸው እና ከዚያ ማን ማን እንደሚጎትት ማየት ነበረባቸው ፡፡ ዶሮው ከቀጠለ ታዲያ በቤተሰቡ ውስጥ ዋናዋ ሚስት ትሆናለች ፣ እናም ዶሮው ባል ከሆነ።
ብዙ ምልክቶች ከገና በዓል ግጥሞች ጋር የተቆራኙ ናቸው ፡፡ እነሱ ያስተዋሉት በዚህ ጊዜ ነበር-አየሩ ከቀዘቀዘ እና ብዙ በረዶ ካለ ፣ ጥሩ ምርት ይገኛል እናም ገበሬዎች ብዙ እህል ይሰበስባሉ ፡፡ መሬቱ ካልቀዘቀዘ ከስንዴው ጥቂት ይሆናል። እንዲሁም ስላቭስ በቅድመ-ክረምት ላይ ያሉት ቀናት በደስታ እና በደስታ ካሳለፉ ዓመቱ በሙሉ እንደዚያ ይሆናል ብለው ያምናሉ ፡፡ ዕድሎች ተዘጋጁ ፣ ወጣቱ በከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች አልባሳት ለብሶ በቀልድ እና በዘፈን ወደ ቤቱ ተመለሰ ፡፡ ከፀሐይ መጥለቂያ እስከ ፀሐይ መውጫ ካሮል ፡፡
ባለቤቶቹ ለገና መዝሙሮች ቀድመው ያዘጋጁ ነበር-የዳቦ ምርቶች ዋና አፈፃፀም እንደነበሩ በአፈ ታሪክ መሠረት ኬኮች ፣ አይብ ኬኮች ፣ ዳቦዎችን ይጋግሩ ነበር ፡፡ ስላቭስ “አንድ አምባሻ ከሰጡ የሆድ ጓሮው ይሞላል ፣ ሶስት መቶ ላሞች ፣ አንድ ተኩል መቶ በሬዎች አሉዎት” ብለዋል ፡፡
ካሮሎችን ማባረር እንደ ትልቅ ኃጢአት ተቆጠረ ፡፡ ለመንከባከብ ሻንጣዎች ስጦታዎችን መንካት የተከለከለ ስለሆነ ለሕክምና ሻንጣዎች ተዘጋጅተውላቸው ነበር ፣ ባለቤቶቹም ምግቡን እራሳቸው ማስቀመጥ ነበረባቸው ፡፡ መንደሩ ትልቅ ቢሆን ኖሮ አንዳንድ ጊዜ በርካታ የቡድን ሰሪዎች ቡድን ወደ እያንዳንዱ ቤት ይመጡ ነበር ፡፡ ወጣቶቹ ቤቶቹን ከዞሩ በኋላ “በተቀመጠበት” ጎጆ ውስጥ አጠቃላይ ድግስ በማዘጋጀት የመንደሩ ነዋሪዎች የሚያቀርቡትን ሁሉ በልተዋል ፡፡
