ከቅድመ ክርስትና ዘመን ጀምሮ ከዘመናት ጥልቀት የመጣው ጣዖት አምልኮ ፣ የኢቫን ኩፓላ በዓል እ.ኤ.አ. ሰኔ 23 በበጋው ወቅት በሩሲያ ውስጥ ይከበራል ፡፡ ወደ ጎርጎርዮሳዊው የቀን አቆጣጠር ከተሸጋገረ በኋላ ይህ በዓል ሐምሌ 7 ቀን ይከበራል። ስሙ የአረማዊው አግራፌና ባቴርስ እና እንደ አቆጣጠር በዚህ ቀን የተጠቀሰው የክርስቲያን ቅዱስ ድብልቅ ውጤት ነበር - መጥምቁ ዮሐንስ ፡፡
ብዙ ባህላዊ አፈ ታሪኮች ከኢቫን ኩፓላ ቀን ጋር እና በተለይም ከሌሊት ጋር ፣ የዓመቱ አጭር ፣ በጥንታዊ የሩሲያ ሰው ምስጢራዊ እና ጥልቅ ትርጉም የተሞሉ ናቸው ፡፡ በዓሉ በበጋው “አክሊል” ላይ ይወድቃል ፣ ስለሆነም እሱ ከተፈጥሮ ኃይሎች አበባ ጋር የተቆራኘ ነበር ፣ የእሱ ማንነት የያሪሎ-ሰን እና የውሃ ነበር ፡፡
በዚህ ቀን ስላቭስ ከተፈጥሮ ልግስና እና ሁከት የተትረፈረፈ መከር ብቻ ሳይሆን በመሬት ውስጥ የተደበቁ ሀብቶችን በማግኘትም ስኬት ይጠበቁ ነበር ፡፡ በጥንት አፈ ታሪኮች መሠረት በኢቫን ኩፓላ ምሽት እሳታማ ፈርን አበባ በጫካ ውስጥ ያብባል ፣ ይህም በምድር ውስጥ ሀብቶች የሚቀበሩበትን ቦታ ያሳያል ፡፡
ግን ይህ ምሽት ስግብግብ እና ራስ ወዳድ ሰዎችን ወደ ጫካዎች የሚስብ የተንሰራፋ የክፉ መናፍስት ጊዜ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ ታዋቂ እምነቶች እንደሚሉት ሀብትን ፍለጋ የሄዱ ሰዎች ረግረጋማዎቹ ውስጥ ጠንቋዮች እና ጠንቋዮች በእሳተ ገሞራ ውስጥ ያረ heldቸውን ሰንበቶች ለመመልከት አደጋ ላይ እንደወደቁ ይናገራሉ ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ስብሰባ ጥሩ ውጤት አላመጣም - ያልተጋበዘው እንግዳ ወደ ገንዳው ተጎተተ ፡፡
በተንሰራፋው እርኩሳን መናፍስት ምክንያት በዚያ ሌሊት መተኛት የማይቻል ነበር ፡፡ ገበሬዎቹ ከብቶቻቸውን ከክፉ መናፍስት ሴራ ለማዳን ሲሉ አንድ አሜከላ ቆፍረው በግርግም ላይ ሰቀሉት ፡፡ ጎጆዎቹ ውስጥ በሚገኙ የመስኮት መስኮቶች ላይ የተጣራ ቆርቆሮዎች ተዘርግተዋል ፡፡ ይህ ሁሉ እራሳቸውን ለማስወጋት ፈርተው የነበሩትን አስማተኞች አስፈራ ፡፡
ሁሉንም እርኩሳን መናፍስትን ለማስፈራራት ታስቦ በከፍታ ቦታዎች ላይ የእሳት ቃጠሎ በተቀጣጠለበት ጫካ ውስጥ ወጣቶች ተሰበሰቡ ፡፡ በእነሱ ላይ መዝለል ነበረብዎት ፡፡ ይህ ልማድ የነፍስ እና የአካል ንፅህናን ያመለክታል ፡፡ ጠንቋዮች ከእሳት በተጨማሪ ፣ በሚቃጠሉ ጎማዎች እና በርሜሎች ፈርተው ነበር ፣ ይህም ወደ ኮረብታዎቹ ወደ ማስፈራሪያ ወረወሯቸው ፡፡
ብዙ አፈ ታሪኮች ከእፅዋት ዓለም ጋር የተቆራኙ ናቸው። በእነሱ መሠረት በኢቫን ኩፓላ ላይ የተሰበሰቡት ዕፅዋት ትልቅ የመፈወስ ኃይል አላቸው ፡፡ እነሱ ጠል ከወደቀ በኋላ ተሰብስበው ነበር ፣ ከዚያም ደርቀው ለተለያዩ በሽታዎች ለማከም ለአንድ ዓመት ያገለግሉ ነበር ፡፡ ሰዎች ነጎድጓዳማ በሆነ ወቅት ወደ ምድጃው ውስጥ የተጣሉ ፣ እንዲህ ያሉ ሣር በብዛት ቤትን ከመብረቅ አደጋ ይጠብቃል ብለው ያምናሉ እንዲሁም ሣሩ የፍቅር መጠጦችን ለማዘጋጀት ይጠቀም ነበር ፡፡
በዚህ ቀን ልጃገረዶቹ እፅዋትን የአበባ ጉንጉን ይልበሱ ነበር ፣ ከዚያ በኋላ በማታ ውስጥ በውስጣቸው አንድ ሻማ በማስተካከል ወደ ውሃ ውስጥ ይገቡ ነበር ፡፡ የአበባ ጉንጉን ከሰመጠ ታዲያ ልጅቷ ህመም ወይም ሞት ትጠብቅ ነበር ፡፡ ደህንነቱ የተጠበቀ የአበባ ጉንጉን ያለዕድሜ ጋብቻ ቃል ገባ ፡፡
