መጋረጃውን ከሙሽራይቱ የማስወገድ ሥነ-ስርዓት በቤላሩስ እና በዩክሬን በስፋት ተስፋፍቶ የቆየ ጥንታዊ ፣ ቆንጆ እና ትንሽ አሳዛኝ ባህል ነው ፡፡ በሩሲያ ይህ ሥነ ሥርዓት ብዙውን ጊዜ ይከናወናል ፡፡ መጋረጃውን ማንሳት የሙሽራይቱን ከሴት ልጅነት ወደ ቤተሰብ ሕይወት መሸጋገሩን ያሳያል ፣ ያገባች ሴት ደረጃን ያገኛል ፡፡
ባህሉ ከየት መጣ?
መጋረጃን ከሙሽሪት የማስወገድ ባህል በጥልቀት ያለፈ ነው ፡፡ ከዚህ በፊት ያገቡ ሴቶች ራሳቸውንም ሳይሸፍኑ በመንገድ ላይ ራሳቸውን ማሳየት አልቻሉም ፣ ልጃገረዶች ደግሞ ባልተሸፈኑ የጨርቅ ማሰሪያዎች ይራመዳሉ ፡፡ ስለዚህ በሠርጉ ማብቂያ አዲስ ተጋቢዎች ከመነሳት በፊት “ከሽግግር ወደ ሁኔታ” የሚሸጋገርበትን ቅጽበት የሚያመለክት ሥነ ሥርዓት ማከናወን የተለመደ ነበር ፡፡ ልጅቷ መሸፈኛዋን አውልቃ ፣ ማሰሪያዎ unን ፈትታ ጭንቅላቷን በሸርካ ሸፈነች ፣ ፀጉሯን ከማያውቋቸው ሰዎች ዘንድ ለዘላለም ትደብቃለች ፡፡
መጋረጃው በመወገድ ሥነ ሥርዓቱ አላበቃም ፡፡ ሙሽራይቱ በእጆ a ውስጥ አንድ መጋረጃ ወስዳ ያላገቡትን የሴት ጓደኞ allን ሁሉ ወደ እሷ ጠራች ፡፡ እነሱ ቀረቡ ፣ አዲስ የተፈጠረው ሚስት መጋረጃውን በራሳቸው ላይ አነሳች እና አሳዛኝ ዳንስ ተጀመረ ፡፡ በጭፈራው መጨረሻ ላይ መጋረጃው በተቻለ ፍጥነት ለማግባት እንድትችል ለቅርብ ላላገባ ጓደኛ ተሰጠ ፡፡
መጋረጃውን ማን ያወጣል
ለክብረ በዓሉ በርካታ አማራጮች አሉ ፡፡ በጥንታዊው ወግ መሠረት አማት መጋረጃውን ታነሳለች ፡፡ የባለቤቷን ፀጉር ከመጋረጃው እና ከፀጉር ቀለበቶች በጥንቃቄ በመልቀቅ ጭንቅላቷን በሻርፕ ትሸፍናለች ፣ በምሳሌያዊ ሁኔታ ወደ አዲስ ቤተሰብ ጋበዘቻት ፡፡ ወጣቷ ሚስት ልጃገረዷን ተሰናብታ ከአዳዲስ ዘመዶች ቤት ጣሪያ ስር ትሄዳለች ፡፡
እንደ አማራጭ መጋረጃው በሙሽራይቱ እናት ሊወገድ ይችላል ፡፡ በዚህ ሁኔታ ሥነ ሥርዓቱ በትዕይንቱ ይቀድማል ፡፡ የሙሽራይቱ እናት ልጅቷን መሸፈኛ አውጥታ የተጋባች ሴት እንድትሆን ል persuን ስታግባባት እሷ ግን እንደሴት ልጅ በጥሩ ሁኔታ የኖረችበትን ሁኔታ በመጥቀስ ፈቃደኛ አልሆነችም ፡፡ እነዚህ ትዕይንቶች የሚያሳዝን የሴት ቀልድ ያሳያሉ-ወጣቶቹ ሚስቱ ወጣት የቤተሰቡን ሕይወት "ደስታ" ለመቀላቀል የማይፈልግበትን ምክንያት ተረድተዋል ፡፡ ሦስት ጊዜ እምቢ ስትል ሙሽራይቱ ተስማማች እና እናቷም መጋረጃውን ካወለቀች በኋላ ሴት ልጁን በሙሽራው ላይ “እያስረከበች” የምትወደውን ጭንቅላቷን በሻርፕ ለሸፈነችው ፡፡
በአንዳንድ ክልሎች ሙሉ ሥነ ሥርዓቱ በሙሽራው ይከናወናል ፡፡ እሱ መሸፈኛውን በጥንቃቄ ያስወግዳል ፣ የሚወዱትን የፀጉር ኪስ እና የፀጉር መርገጫዎችን ከጫጩቱ ላይ በጥንቃቄ ያስወግዳል ፣ ከዚያም ጭንቅላቷን በሻርፕ ይሸፍናል። ስለሆነም ሙሽራይቱን በገዛ እጆቹ ወደ ሚስትነት ያዛውረዋል ፡፡ ሥነ ሥርዓቱን ወደ አዲስ የተፈጠረች ሚስት ማስፈጸሚያ ላለማድረግ ሙሽራው ከሥነ-ሥርዓቱ በፊት በአሻንጉሊቶች ላይ በትክክል እንዲለማመድ በጥብቅ ይመከራል ፡፡
የመጋረጃ ማስወገጃ ሥነ ሥርዓቱ ብዙውን ጊዜ እንዲቆይ የተተወ ሲሆን አዲስ ተጋቢዎች ለመልቀቅ ጊዜ ሳያገኙ ይያዛሉ ፡፡ በዚህ ሥነ ሥርዓት ወቅት ሙሽራዋ እራሷ ፣ እናቷ እና መላ ሴት እንግዶቹ ግማሽ ማልቀስ ይጀምራሉ ፣ ስለሆነም በህይወት ውስጥ እጅግ አስፈላጊ የሆነውን የበዓላትን እንባ በባህር ላለማጥለቅ ፣ ሥነ ሥርዓቱ አልዘገየም ፡፡
