“በዓል” የሚለው ቃል ደስ የሚል ትዝታዎችን ያስነሳል ፣ በሙቀት እና በደስታ ይሞላል ፡፡ ይህ ጽንሰ-ሀሳብ ሁል ጊዜ ከመልካም ስሜት እና አስደሳች ጊዜ ጋር በጥብቅ የተዛመደ ነው። ሰዎች ይህንን ክስተት አስቀድመው ይወዳሉ ፣ በቅድመ-በዓል ጫወታ ይደሰታሉ ፣ የድርጊቱን እራሱ ውበት ማድነቅ ይወዳሉ። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ጥቂት ሰዎች አንድ በዓል አንድ ላይ ለመሰባሰብ ክስተት ፣ ቀን ወይም አጋጣሚ ብቻ አለመሆኑን ያስባሉ ፣ ከአንድ በላይ ትውልድ ሳይንቲስቶች በቁም ነገር የተጠና ባህላዊ ክስተት ነው ብለው ያስባሉ ፡፡
ባህላዊ ባህላዊ መዝናኛዎች። በጣም ቀላሉ ትርጓሜ ለ ‹በዓል› ፅንሰ-ሀሳብ ሊሰጥ ይችላል ፡፡ በሳይንሳዊ አገላለጾች አንድ በዓል ልዩ ክስተት ነው ፣ ለሰው ሕይወት በጣም አስፈላጊ አካል ፣ ማህበራዊና ባህላዊ ክስተት ነው ፡፡
በአውሮፓ ባህል ታሪክ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ በሚያሳድሩ ቋንቋዎች “የበዓል” የሚለው ቃል አመጣጥ ትንተና እንኳን ቢሆን በዓሉ ከዳንስ ፣ አዝናኝ ፣ ድግስ ፣ ሃይማኖታዊ አምልኮ ፣ በታሪክ ውስጥ አስፈላጊ ከሆኑ ቀናት ጋር የተቆራኘ መሆኑን ያሳያል ፡፡ የሰዎች እና የግዛት. ከላቲን “ፊስታ” የሚለውን ቃል እናውቃለን - ሕዝባዊ በዓላት ፣ እና “በዓል” የሚለው የሩሲያ ቃል “ሥራ ፈት” ከሚለው ቅፅል የመጣ ሲሆን ትርጉሙም “ሥራ አልበዛም” ማለት ነው ፡፡
የዚህ ቃል በርካታ ትርጓሜዎች አሉ ፡፡ ግን ሁሉም ተመራማሪዎች የበዓሉን ሁለቱን ተፈጥሮ ያስተውላሉ-እሱ በአንድ ጊዜ ያለፈውን ያተኮረ እና ለወደፊቱ የሚመራ ነው ፡፡ በበዓሉ እገዛ ባህላዊ ልምዱ በእያንዳንዱ ጊዜ ይራባል ፣ ስለሆነም ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋል ፡፡ ከሕያዋን ጋር መንፈሳዊ አንድነት ይከናወናል እናም ከቀድሞ አባቶች ጋር ያለው ግንኙነት ይሰማል ፡፡ በበዓሉ ድባብ ውስጥ አንድ ሰው በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ሰው እና የአንድ ቡድን አባል ይሰማዋል ፡፡ ቀላል መግባባት አለ ፣ ያለ እነሱ መደበኛ የሰዎች ሕይወት የማይቻል ነው።
ለረዥም ጊዜ በባህል ውስጥ ያለው በዓል ከቀን መቁጠሪያ ስርዓት የተከተለ ሲሆን በተመሳሳይ ጊዜ ይህንን ስርዓት ያስተዳድራል ፡፡ ያም ማለት የቀን መቁጠሪያ በዓላት በዑደት ተፈጥሮአዊ ጊዜ ላይ የተመሰረቱ እና በሰው ልጅ ህብረተሰብ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ደረጃዎችን የሚያንፀባርቁ ናቸው ፡፡ ስለዚህ በዘመን መለወጫ ለውጦች ዘመን ጉልህ ለውጦች የሚከሰቱት የቀን መቁጠሪያ እና አጠቃላይ የበዓላት ስርዓት ነው ፡፡
የበዓሉ ዕለታዊውን የጊዜ ፍሰት ይሰብራል ፣ ሊደረስባቸው የማይቻሉ እና አልፎ ተርፎም የተከለከሉ ደስታዎችን በሳምንቱ ቀናት ይከፍላል ፡፡ እሱ በእውነቱ እና በዩቶፒያን (ቅ illት) በሁለት የሰው ደረጃዎች መካከል መገናኛ ላይ ነው። በበዓሉ ወቅት ህብረተሰቡ ከህግና ህጎች - ሥነ ምግባራዊ ፣ ማህበራዊ ፣ ስነምግባር እንዲያፈርስ ይፈቀድለታል ፡፡ ሰዎች ሁሉም ነገር በሚቻልበት በሌላ ዓለም ውስጥ ተጠምቀዋል ፡፡ በዚህ ወቅት አንድ ልዩ ግንኙነት ይመሰረታል ፡፡ አንዴ በበዓሉ አከባቢ ውስጥ በአመለካከት ፣ በባህሪያቸው እና በባህሪያቸው የተለዩ ግለሰቦች በተመሳሳይ ሁኔታ ጠባይ ማሳየት ይጀምራሉ ፡፡ ስለዚህ ለማህበረሰብ የሚደረግ በዓል ውጥረትን ለማስታገስ እንደ አንድ እርምጃ ሆኖ የሰው ልጅን የስነልቦና ሚዛን ለመጠበቅ በቀላሉ አስፈላጊ ነው ፡፡
ሳቅ - እንደዚህ የመሰለ ቀላል ነገር እና የ ‹ፊስታ› ወሳኝ አካል - በእውነቱ እንደ ባህላዊ እና ሥነ-ልቦናዊ ክስተት ቁልፍ ሚና ይጫወታል ፡፡ በህብረተሰቡ ውስጥ የሳቅ ተብሎ የሚጠራው የግንኙነት ቀጠና ይሆናል ፡፡ በበዓሉ ግርግር ውስጥ “ያለምክንያት” ሳቅ ብዙ ጊዜ ይሰማል ፣ ይህም ደስታን ፣ ደስታን ይናገራል ፡፡ ለዚህም ካርኒቫሎች ዋና ምሳሌ ናቸው ፡፡ አንድ ሰው ብዙ ስራዎችን ብቻውን ማከናወን ይችላል ፣ ግን በጭራሽ አያከብርም። የግለሰቡ የቡድን አባላት ለተለያዩ አስቂኝ ሁኔታዎች በተለያየ መንገድ ምላሽ ሊሰጡ ይችላሉ ፣ ግን የጋራ ሳቅ የጋራ መግባባትን ፣ የሰዎች ስብስብ መሰብሰብን እና በመካከላቸው መደበኛ ያልሆነ እኩልነትን ያሳያል ፡፡
አስፈላጊ ቀናት እና ክስተቶች በቤተሰብ እቅፍ ውስጥ ሁል ጊዜ ይከበሩ ነበር ፣ ሁል ጊዜ ቤተመቅደሱን ጎብኝተው “ወደ ህዝቡ” ፣ በጎዳና ላይ ወጡ ፡፡ ይህ ህብረተሰቡ ለመረጋጋቱ የማይዳሰስ ድጋፍን የሚፈልግበት ወጎችን የማክበር መግለጫ ነበር ፡፡ እናም በተመሳሳይ ጊዜ ሰዎች የበዓላትን መዝናኛ የበለጠ አስደሳች እና ከጊዜው መንፈስ ጋር የሚስማማ ለማድረግ ይጥራሉ ፡፡
በዓሉ በጥሩ ሁኔታ በተረጋገጡ ባህሎች ላይ የተመሠረተ ነው ፣ እነሱን ለማነቃቃት ዘወትር ይጥራል ፣ ስለሆነም በአምልኮ ሥርዓቶች እና ሥነ ሥርዓቶች የታጀበ ነው ፣ ግን በጭራሽ ለእነሱ ብቻ አይቀነስም። እናም ስለዚህ ወጎችን ለማዳበር ፣ ለማደስ እና ለማበልፀግ አስተዋፅዖ ያደርጋል ፡፡
