በኢራን አፈታሪክ ውስጥ ሀውርቫት ወይም ሀውርቫታት የዚህ ተንታኝ ከፍተኛ ይዘት ያለው የአሁራ ማዝዳ የቅርብ አከባቢን ከሚመሩት አማልክት አንዱ ነው ፡፡ በዘመናዊው የዞራአስትሪያኒዝም ተከታዮች ሥነ-ስርዓት የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ሃርቫት በፐርሺያኛ ቅጽ ኮርዳድ የሚለው ስም ከሰላሳ-ቀን ወር ቀናት አንዱን እና ከአስራ ሁለት ወሮች አንዱን ለመሾም ይጠቅማል ፡፡
አቬስታ ፣ የዞራስትሪያን ቅዱስ ጽሑፎች ስብስብ እስከ ዛሬ ድረስ በተበተኑ ቁርጥራጮች መልክ ተረፈ ፡፡ በሕይወት የተረፉት ጽሑፎች በተለምዶ በአምስት ክፍሎች ተከፍለዋል ፡፡ ሀውርቫት ስለተባለው አካል መረጃ በዋናነት ያስና ተብሎ በሚጠራው የመጀመሪያው ክፍል ውስጥ ሲሆን በአራተኛው ደግሞ ያሽቲ ተብሎ ይጠራል ፡፡ የአቬስታን ጽሑፎች ሀሻራት የተጠቀሰባቸው “የማይሞቱ ቅዱሳን” የሆኑት አሜሻ እስፔንታ ምን እንደነበሩ በግልጽ ለመረዳት አይፈቅድም ፡፡ ሆኖም ግን ፣ ይህ አያስደንቅም ፣ ምክንያቱም የያስና በጣም ጥንታዊው ክፍል ከክርስቶስ ልደት በፊት በሺህ ወይም ሺህ ሁለት መቶ ኛ ዓመት ጀምሮ እና በኋላ ላይ ቁርጥራጮችን መፍጠሩ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነው ፡፡ በርካታ ተመራማሪዎች በአሜሻ እስፔንታ ግለሰባዊ ገጸ-ባህሪያትን ሳይሆን የልዑል አምላክ ባህሪያትን መገለጫ ማየት ይመርጣሉ ፡፡ ሀውርቫት ከሙሉነት ጋር የተቆራኘ ነው ፣ እንደ ህመም እና ሞት ተቃራኒ ሆኖ ተረድቷል ፣ የአካላዊ መኖር ሙላት። ሀውርቫት እንዲሁ የውሃ ደጋፊ ነው ፣ እናም ልዩ ምልክቱ ሊሊ ነው።
የዞራአስትሪያኒዝም ተከታዮች ለሥነ-ሥርዓታዊ ዓላማ የሚጠቀሙት በፀሐይ ቀን አቆጣጠር ውስጥ ወራትን ብቻ ሳይሆን እያንዳንዱን ሠላሳ ቀናትንም የራሳቸው ስም ነበራቸው ፡፡ እነዚህ ስሞች “ግልፅ” በሚለው ጽሑፍ ውስጥ ተዘርዝረዋል እናም ሊመለክ የሚገባቸው የያዛቶች ስሞች ናቸው ፡፡ ከእነዚህም መካከል ሀሻራት የተጠቀሰችው አመሻ እስፔንታ ይገኙበታል ፡፡ በአምልኮ ሥርዓታዊው የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ፣ በኋላ ላይ የስሞች ዓይነቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ በአወንታዊ መልክ መልክ ከአቬስታን የተገኙ ናቸው ፣ ስለሆነም የወሩ ስድስተኛው ቀን በውስጡ ጮርዳድ ይባላል። የቀን መቁጠሪያ ወሮች ስሞች የአሥራ ሁለት ያዛትን ስሞች ይደግማሉ ፣ በዚህ ምክንያት የሁለቱም ስሞች ተመሳሳይነት በስድስተኛው ወር በስድስተኛው ቀን ላይ ይወድቃል ፡፡ ይህ ቀን ከትናንሽ የዞራአስትሪያ በዓላት አንዱ ሲሆን “ጃሻን-ኢ ሖርዳዳን” ይባላል ፡፡ በግንቦት 25 በወንዝ ዳር ወይም በምንጮች አቅራቢያ ይከበራል ፡፡
ከባህላዊው የዞራስተሪያኒዝም ልዩነት የሆነውን የዛርቫኒያን (የዙሪያ) ጽንሰ-ሀሳብን በሚከተል የፒ ግሎባ የዞራስታሪያን የቀን መቁጠሪያ ውስጥ የሀውራት በዓል የሚጠቀሰው ሰኔ 18 ቀን ነው ፡፡
