ከብርሃን ፋሲካ ከአንድ ሳምንት በኋላ የኦርቶዶክስ ሰዎች በደስታ ፣ በደማቅ በዓል ክራስናያ ጎርካ ወይም አንትፓፓሻ ያከብራሉ ፡፡ ይህ ቀን ከእድሳት ፣ ከአዲስ ፣ አስደሳች ሕይወት ጅምር ፣ ፍቅር ጋር የተቆራኘ እንደሆነ ይታመናል።
የአጠቃላይ ደስታ በዓል
ክራስናያ ጎርካ የመቶ ዓመት ታሪክ ያለው የበዓል ቀን ነው ፡፡ በጥንታዊቷ ሩሲያ ውስጥ በረዶ ከተራራዎች ከቀለጠ በኋላ ወዲያውኑ የተለያዩ በዓላትን ፣ ክብ ጭፈራዎችን በጨዋታዎች እና በመዝሙሮች በማዘጋጀት ተከበረ ፡፡ ወጣቶች ምርጥ ሸሚዛቸውን እና ካፍቴንስ የለበሱ ፣ በተራሮች ላይ እየተራመዱ ፣ እየተዝናኑ ፣ የተለያዩ ውድድሮችን እና ጭፈራዎችን አዘጋጁ ፡፡ ስለሆነም የበዓሉ ስም ክራስናያ ጎርካ - “ቀይ” - ከቆንጆ ቦታዎች እና ሰዎች ፣ ስላይድ - የበዓሉ ማሽኮርመም እና ክብረ በዓላት ከተካሄዱበት ስፍራ ፡፡
በዚያው ቀን ወጣት ልጃገረዶች እና ወጣት ሴቶች የሚበላው ነገር በመውሰድ በጎዳና ላይ በሚወዷቸው ቦታዎች ላይ ተሰብስበው በጫካ ሜዳ ላይ አንድ ኮረብታ እና የስፕሪንግ ዘፈኖችን በመጥራት የፀደይ ዘፈኖችን እየጠሩ ፡፡ ስለዚህ በሰዎች መካከል በዓሉ የተለየ ስም ነበረው - “ክሊኩሺ” ፡፡
በነገራችን ላይ ክራስናያ ጎርካ ላይ አንድ ቀን በቤት ውስጥ ማሳለፍ እንደ መጥፎ ምልክት ተደርጎ ይቆጠር ነበር ፡፡ በበዓሉ ላይ ከሁሉም ጋር ያልተደሰቱ በአመቱ ውስጥ ዕድለኛ ላይሆኑ ይችላሉ ፣ እናም ዕድሉ ያልፋቸዋል ፣ የስላቭ አባቶቻችን እርግጠኛ ነበሩ ፡፡ ስለዚህ ፣ ሁሉም ሰው በዚህ ቀን በበዓሉ አከባበር ላይ ለመሳተፍ ሞክሮ ነበር ፣ ይህ በአጋጣሚ አይደለም። ደግሞም ፣ አንድ ወንድ ወይም ሴት ልጅ ባልና ሚስትን ለራሳቸው መንከባከብ እና ስሜታቸውን እንኳን ለሌላው መናዘዝ የሚችሉት በዚህ ቀን ነበር ፡፡ ወንዶች እና ሴቶች ልጆች በተቻለ ፍጥነት መሆን ነበረባቸው ፣ አለበለዚያ ቦታቸው በሌላ ሰው ሊተካ ይችላል ፣ ፈጣን እና ነፃ ይሆናል። ለወደፊቱ የትዳር ጓደኛ እጩን ለመጥለፍ ማንም ሰው ጊዜ አልነበረውም ፣ ሴት ልጆች በሁሉም መንገድ በደማቅ ቆንጆ ልብስ ፣ በፀጉር አሠራር እና በመዝፈን ወደራሳቸው ትኩረት ስበዋል ፡፡ በጦርነት እና በፍቅር ሁሉም ዘዴዎች ጥሩ ናቸው የሚባለው ለምንም አይደለም ፡፡
በክራስናያ ጎርካ ላይ “መራራ” መጮህ
የቀይ ሂል በዓል አስደሳች እና መዝናኛ ቀን ብቻ አይደለም ፡፡ በባህላዊው, በዚህ ቀን, ለማሾፍ ሄዱ. በዚያው ቀን በድሮዎቹ ጊዜያት ከፍተኛ የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች ነበሩ ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት በመጀመሪያ ፣ ጾም እያበቃ ስለነበረ እና ከዘጠኝ ሳምንት ዕረፍት በኋላ በአብያተ ክርስቲያናት እና በቤተመቅደሶች ውስጥ የጋብቻ ቅዱስ ቁርባን የመጀመሪያ ሥነ-ሥርዓቶች መከናወን ጀመሩ ፡፡ በዚህ በዓል ላይ የተጠናቀቀው ህብረት ጠንካራ ፣ ረዥም እና ደስተኛ እንደሚሆን ታምኖ ነበር ፡፡
ብዙ አዲስ ተጋቢዎች በአሁኑ ጊዜ ይህንን ጥሩ ባህል ይከተላሉ ፡፡ በእነዚህ ቀናት በመመዝገቢያ ጽ / ቤቶች ውስጥ እንደ አንድ ደንብ ብዙ ቁጥር ያላቸው የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች በደስታ ፣ እርስ በእርስ በመሐላ እና በትዳር አጋሮች የሠርግ ቀለበት በመለዋወጥ ይከናወናሉ ፡፡ ከዚያ ፣ ወደ “መራራ!” ጩኸቶች ወጣቶቹ ህብረታቸውን በመሳም ያትማሉ ፡፡
አንታፓሻካ
የቀይ ሂል በዓል አንትፓስካ ተብሎም ይጠራል ፡፡ ከፋሲካ በኋላ ከአንድ ሳምንት በኋላ ይከበራል - የክርስቶስ ብሩህ ትንሣኤ ፡፡ ፀረ-ፋሲካ ደግሞ የእድሳት ሳምንት ተብሎ ይጠራል ፡፡ እንዲሁም በዚህ ቀን በአብያተ-ክርስቲያናት ፣ ቤተመቅደሶች ፣ ገዳማት ሌሎቹ ሐዋርያት የተነሳውን ክርስቶስን ሲያዩ በዚያ ያልነበረውን ሐዋርያው ቶማስን ያስታውሳሉ እና ያከብራሉ ፡፡ ቶማስ አዳኙን ራሱ እስኪያየው ድረስ በትንሳኤው እንደማላምን ተናግሯል ፡፡ ምንም እንኳን ፣ ምናልባትም ፣ እሱ በግል የተነሳውን ክርስቶስን ለማየት ይፈልግ ነበር ፣ እና ይህን አስደሳች ዜና ከሌሎች አይስማ። “የማያምነው ቶማስ” የሚለው አገላለጽ ከዚህ ቶማስ የመጣ ሲሆን በአይኖቹም ያየውን እንኳን የሚጠራጠርን ሰው ያመለክታል ፡፡
