የልደት ቀን ፣ የስም ቀን እና የመልአክ ቀን ተመሳሳይ አይደሉም ፡፡ ግራ መጋባቱ የመጣው ክርስቲያናዊ ልማዶች ለዓለማዊ ወጎች ከተለቀቁ በኋላ ነው ፡፡ ግን አንድ ዘመናዊ ኦርቶዶክስ ሰው ሦስቱን በዓላት ማክበር ይችላል ፡፡
የልደት ቀን
እያንዳንዱ ሰው የልደት ቀን አለው ፡፡ ሆኖም ፣ ይህንን ቀን እንደበዓል ማክበር ሁልጊዜ ባህል አልነበረውም ፣ እናም የዚህ ባህል መነሻ ከአንድ በላይ ስሪት አለ። ያም ሆነ ይህ የቀን አቆጣጠር ወደ አጠቃላይ ህዝብ ከመግባቱ በፊት የልደት ቀንን ማክበር ከባድ ነበር ፡፡
ለብዙ አረማዊ ጎሳዎች አንድ ሰው የልደት ቀን አስማታዊ ቀን ነበር ፣ እንደ አፈ ታሪኮች አንድ ሰው ለክፉ ኃይሎች በጣም ተጋላጭ ሆኗል ፡፡ ስጦታዎች እና ሰላምታዎች ከክፉ መናፍስት ጥበቃን ለመጨመር የታሰቡ ነበሩ ፡፡ አንዳንድ ምልክቶች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ቆይተዋል ፣ ለምሳሌ ፣ አንዳንዶች ችግር ላለመሳብ አንድ ሰው በልደት ቀን ከቤት መውጣት የለበትም ብለው ያምናሉ ፡፡ በልደት ቀንዎ ላይ ለረጅም ጊዜ ስጦታዎች እና ምኞቶች እንዲሁ ከአረማዊው ጊዜ እንደ ሰላምታ ሊቆጠሩ ይችላሉ ፡፡
ቀን መልአክ
የልደት ቀን የአንድ ሰው አካላዊ የተወለደበት ቀን ወደ ዓለም ከሆነ በጥምቀት ቀን አንድ ሰው ክብሩን የሚነቅፍበት የሰማይ ጠባቂ መልአክን ይቀበላል ፡፡ የጥምቀት ቀን እንደ መልአኩ ቀን ይከበራል ፡፡
የልደት ቀን
በሩሲያ ውስጥ ክርስትና ከተቀበለ በኋላ ልጆች በወር (ቅዱሳን) መሠረት ተሰየሙ ፡፡ በጥምቀት ቀን የወደቀውን የመታሰቢያ ቀን በትክክል የመልአኩን ስም ለመስጠት - በትክክል ጽኑ ደንብ ነበር ፡፡ ስለዚህ ፣ የመልአኩ ቀን እና የስም ቀን በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች በጊዜ ቅደም ተከተል ተጣጥመዋል።
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በኦኖማቲክስ ውስጥ ዋና ዋና ለውጦች ተካሂደዋል ፡፡ ልጆች ከቤተክርስቲያን ወጎች ጋር የማይዛመዱ ስሞች መሰጠት ጀመሩ ፡፡ ስሙ ለሥነ-ፅሑፍ ገጸ-ባህሪ ክብር ፣ ለተወዳጅ አርቲስት ፣ ለጀግና ክብር ሊሰጥ ይችላል ፡፡ የምዕራባውያን መነሻ ስሞች ወደ ዕለታዊ ሕይወት ዘልቆ መግባት ጀመሩ ፡፡
ልጆችን የማጥመቅ ተግባር የታገደው እና እንደገና የተጀመረው ባለፈው ምዕተ ዓመት መጨረሻ ላይ ብቻ ነበር ፡፡ የሆነ ሆኖ ወላጆች በቀን መቁጠሪያው ላይ ሳያተኩሩ እንደ ጣዕማቸው ለልጆቻቸው ስም መስጠታቸውን ቀጠሉ ፡፡ በዚህ ረገድ በተጠመቁ ስሞች እና ስሞች ግራ መጋባት መነሳት ጀመረ ፡፡ አንድ ልጅ አንድ ዓለማዊ ስም ሊኖረው ይችላል ፣ ግን በተለየ መንገድ ይጠመቃል።
አንድ ዓለማዊ ስም ከዓለማዊ ወይም ከቤተክርስቲያን ስሪት ጋር በድምጽ ተናጋሪ ስም ሊጠራ ይችላል። ስለዚህ አሊስ በአሌክሳንድራ ስም መጠመቅ ትችላለች ፣ ቦግዳን ደግሞ የቤተክርስቲያኗ ስም Fedor ሊኖረው ይችላል ፣ እሱም የግሪክ ተመሳሳይ ነው።
የስም ቀናት የሚከበረው ስሙ በተጠራበት መልአክ መታሰቢያ ቀን ነው ፡፡ የስም ቀናት ከወንጌል ቀን ወይም ከልደት ቀን ጋር ላይገጥም ይችላል ፡፡ በተጨማሪም ፣ በሚቀጥለው ቀን የመልአኩ መታሰቢያ የስም ቀን ነው ፣ ግን በቀን መቁጠሪያው ውስጥ ይህ ስም ያላቸው ብዙ መላእክት ካሉ ታዲያ በእነዚህ ቀናት ትናንሽ የስም ቀናት ይከበራሉ ፡፡
የመልአኩ ቀን እና የስሙ ቀን መከበር ዋነኛው መለያው ወደ ቤተመቅደስ መጎብኘት ነው ፡፡ ለዚህ ቀን ድግስ የታቀደ ከሆነ በመንፈሳዊነት ድባብ ውስጥ መካሄድ አለበት ፡፡
