በሩሲያ ውስጥ በሠርጉ ላይ ለአዳዲስ ተጋቢዎች “መራራ!” ብሎ መጮህ የሚያምር ልማድ ነበር። ስለዚህ ድምፃዊው እንግዳው ወይኑ ሳይጣፍጥ ጠረጴዛው ላይ እንደሚቀርብ ለተሰብሳቢው ግልፅ አደረገ ፡፡ ግን “ወጣቱ” በጣፋጭ እንደሳመ ወዲያውኑ ወይኑ የማር ጣዕም ያገኛል ፡፡ ተመሳሳይ ትርጉም ያለው አንድ ተጨማሪ ምሳሌ አለ “በመስታወት ውስጥ የአረም ወይን አለ” ፡፡ አሁንም የባልና ሚስቱ መሳም መጠጡን አጣፍጧል ፡፡ ይህ ውብ ልማድ ከየት መጣ?
መመሪያዎች
ደረጃ 1
በሩሲያ ውስጥ በተለምዶ ክራስናያ ጎርካ ላይ በዋነኝነት በክረምት ውስጥ ሠርግ መጫወት የተለመደ ነበር ፡፡ በጣም ጥብቅ የሆነው ታላቁ የአብይ ጾም ወደ ማብቂያው እየተቃረበ ነው ፣ እርሻዎቹ በበረዶ ተሸፍነዋል ፣ ምንም የእርሻ ሥራ የለም ፣ የመጠጫ አዳራሾች በአቅርቦቶች እየፈነዱ ነው ፣ ጠረጴዛው ሀብታም ሊሆን ይችላል እናም እንደፈለጉ በእግር መጓዝ ይችላሉ ፡፡
በሙሽራይቱ ግቢ ውስጥ አንድ ትልቅ ስላይድ አፍስሶ ለስላሳነት በውሀ መሞላት የተለመደ ነበር ፡፡ ሙሽራው ሙሽራይቱን በስጦታ እና በገንዘብ ብቻ ሳይሆን በጀግንነትም ታደገው ፡፡ ቀዩ ልጃገረድ ከጓደኞ with ጋር በተራራው አናት ላይ የታጨችውን እየጠበቀች ነበር ፡፡ በትእዛዝ እና በእንግዶች የደስታ ጩኸት "ጎርካ!" ሙሽራው እና ጓደኞቹ በተንሸራታች ተራራ ላይ ወጡ ፡፡ እጮኛው እና ረዳቶቹ የበረዶውን ጫፍ ለማሸነፍ ሲሞክሩ ሙሽራዋን በጣፋጭ ሳመው ፣ እና ባልደረቦቻቸውም ያልታወቁ ጓደኞቻቸውን መሳም ይፈልጋሉ ፡፡ እና ከዚያ ሁሉም ሰው “ጎርካ!” ብለው ጮኹ ፡፡ አብረው የበረዶ ተንሸራታች ተንከባለሉ ፡፡
ደረጃ 2
ሌላ በጣም ግልፅ የሆነ ስሪት አለ። በማንኛውም ጊዜ የእንግዳ ተቀባይ ወይም የጠረጴዛው ባለቤት የግል ሰላምታ ፣ ምንም ያህል እንግዶች ቢመጡም የእንግዳ ተቀባይነት ምልክት ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ ስለዚህ በሠርጉ ወቅት ሙሽራዋ ከቮዲካ እስከ ዳር እስከሚሞላ አንድ ብርጭቆ አንድ ትሪ በመያዝ በእያንዳንዱ እንግዳ ዙሪያ መጓዝ ነበረባት ፡፡ እንግዳው ገንዘቡን አስቀምጦ አንድ ብርጭቆ ወስዶ ከታች ጠጥቶ “መራራ!” ይላል ፣ የመጠጥ ጣዕሙን ከፍ አድርጎ በማድነቅ እና ትክክለኛነቱን ያረጋግጣል። በነገራችን ላይ ይህ የእንግዳ ተቀባይነት ባህል እስከ ዛሬ ድረስ ይታያል ፡፡ ሠርጉ የሚከበረው በባህላዊው የሩስያ ዘይቤ ከሆነ ሙሽራዋ ወይም ረዳቶ the እንግዶቹን አቋርጠው መራራ ብርጭቆ ቮድካ ከፓንኮክ ጋር በስጦታ እና በገንዘብ ይለዋወጣሉ ፡፡
ደረጃ 3
እና ፣ በመጨረሻም ፣ ይልቁን ፣ የሰርግን “መራራ” ውብ ልማድ አመጣጥ የአረማውያን ፅንሰ-ሀሳብ። ከሩስያ ጥምቀት በፊት እንኳን ሰዎች በማይታመን አጉል እምነት ነበሩ ፣ ጥሩ መናፍስትን ያመልኩ ነበር ፣ በክፉ መናፍስት ያምናሉ እናም እርኩሳን መናፍስት የሰውን ደስታ ለማደናቀፍ ዝግጁዎች ነበሩ ፡፡ የሌላውን ዓለም ኃይል ለማሳት በሠርጉ ላይ የነበሩት እንግዶች “መራራ!” ብለው መጮህ ነበረባቸው ጮክ ብለው እና በተቻለ መጠን ብዙውን ጊዜ ፡፡ በዚህ ቤት ውስጥ ሕይወት መጥፎ መሆኑን ለማረጋገጥ ፣ መራራ ምግብ ፣ ደስ የማይሉ ባለቤቶች ፡፡ የተታለሉት እርኩሳን መናፍስት በሐሰተኛ ሥቃይ ተደሰቱ እና ረክተው ከሠርጉ ወጥተዋል - ደስተኛ ሰዎችን ለመፈለግ ፡፡
