የጣዖት አምልኮ ሥርዓቶች እስከ 9 ኛው -12 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ማለትም በሩሲያ ውስጥ ክርስትናን ከመቀበሉ በፊት በስላቭስ ሕይወት ውስጥ ነበሩ ፡፡ የላዳ በዓል የዚህ ልዩ ዘመን ነው። አንዳንድ የዘር ሐረጎች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ቆይተዋል ፡፡
የጥንት ስላቭስ በዓመት 6 ጊዜ ላዳ (ላዶደኒ) በዓላትን ያከብሩ ነበር ፡፡ እነሱ የፀደይ ፣ የፍቅር ፣ የጋብቻ ፣ የመዝራት እና የመኸር ደጋፊ ለሆነው ለስላቭክ አምልኮ አምላክ ተወስነዋል ፡፡
የመጀመሪያው የበዓላት ፣ የበዓላትን ዑደት የሚከፍት እ.ኤ.አ. መጋቢት 30 ፣ የመጨረሻው ደግሞ መስከረም 8 ቀን ተከበረ ፡፡ በእነዚህ ሁለት ቀናት መካከል ላዳ ከመጀመሪያዎቹ ቀንበጦች እና መከር ጋር በመስክ ሥራ መጀመሪያ ላይ በክራስናያ ጎርካ ላይ ታስታውሳለች ፡፡
አንዳንድ ተመራማሪዎች ላዳ ከሁለቱ ከሚወለዱ ሁለት አማልክት አንዷ ናት ብለው ያምናሉ ፡፡ ይኸው ተመሳሳይ አማልክት በሁሉም የኢንዶ-አውሮፓ ሕዝቦች ፓንታንስ ውስጥ ይገኛሉ ፡፡
የእርሻ እርሻውን ከመጀመራቸው በፊት ገበሬዎች ሁል ጊዜ ወደ ላድሽካ ዞረዋል - በፍቅር እንስት አምላክ ብለው ይጠሩታል ፡፡ የፀደይ እና የበጋ ጸሎቶች ለዝናብ ፣ የመጀመሪያዎቹ አረንጓዴ በዓላት እና የበቆሎ የመጨረሻ ጆሮዎች ከእሷ ስም ጋር የተቆራኙ ናቸው ፡፡ ላዳ እና ሴት ል L ሌኒኒክ ፀደይን ለመጥራት ፈቃድ ጠየቁ ፡፡
በዓሉ በተለምዶ የንቃት ተፈጥሮን በሚያከብሩ ልዩ ሥነ ሥርዓቶች ታጅቦ ነበር ፡፡ ሴቶች ወደ ኮረብታዎች ፣ ወደ ሰገነት እና ረዥም የሣር ከረጢት ወጥተዋል ፡፡ እዚያ እጆቻቸውን ወደ ሰማይ ከፍ አደረጉ እና የፀደይ ፀሐይ የበለጠ ብሩህ እና የበለጠ ሙቀት እንዲሞቅ የፀደይ ፀሀይን ጠሩ ፡፡ ክሬኖች ከዱቄቱ የተጋገሩ ሲሆን እነሱ ከሚመገቡት ብቻ ሳይሆን እንደ ክታብም ያገለግላሉ ፡፡ ቤቶቹ ከማንኛውም ችግር እንዲከላከሉ ወፎቹ በከፍታ ቦታዎች ላይ እንዲቀመጡ ተደርገዋል ፡፡
ወጣት ወንዶች እና ሴቶች ክብ ውዝዋዜዎችን በማከናወን ለእንስት ጣኦት ወስነዋል ፡፡ ለወደፊቱ ጋብቻ ብልጽግናን ለመላክ ሙሽሮች እና ሙሽሮች ወደ ላዳ ዘወር ብለዋል ፡፡ ብዙውን ጊዜ ስለሠርጉ ውሳኔው በበጋው አጋማሽ ላይ ነበር ፣ ክብረ በዓሉ ራሱ የመስክ ሥራው ካለቀ በኋላ ይከበራል ፡፡ የላዳ ውዳሴ እንጀራዎችን ከሰበሰበ በኋላ ተጠናቀቀ ፡፡
አንድ አፈ ታሪክ ከበዓሉ ጋር ተያይ isል ፣ በዚህ መሠረት ወፎች ከስላቭ ገነት እንደሚበሩ ፡፡ የአእዋፍ ጭፈራ መኮረጅ አስፈላጊ ነበር ተብሎ ይታመን ነበር - ወደ ኮበን ፡፡ ይህ ጥንታዊ ሥነ-ስርዓት የሕይወት የፀሐይ ኃይል ወደ ምድር ከመመለስ ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡
አሁን የላዳ በዓል እንደ ሌሎቹ የጥንት ስላቭስ ክብረ በዓላት በአንዳንድ ሰዎች ዘንድ የሚከበረው ለቀድሞ አባቶቻቸው ወግ ግብር ብቻ ነው ፡፡ ክርስትና ወደ ሩሲያ ሲመጣ ስርጭቱን አጣ ፡፡ አሮጌዎቹ አማልክት በአዲሶቹ ተተክተዋል ፣ አብዛኛዎቹ የአረማውያን እምነቶች እና ልማዶች በሩቅ ጊዜ ውስጥ ነበሩ ፡፡
