ኦሴቲያውያን ጫጫታ ባላቸው በዓላት ፣ ተቀጣጣይ ጭፈራዎች እና ፈንጂዎች ጠባይ ያላቸው ናቸው ፡፡ እንደ ሌሎች የካውካሰስ ሕዝቦች ሁሉ እነዚህ ተራራ አውራጆች ሽማግሌዎችን በማምለክ እና ጥንታዊ ወጎችን በመከተል ይታወቃሉ ፡፡ ባህላዊ የኦሴቲያን በዓላት ያለ ዘፈኖች እና ማለቂያ የሌላቸው ቶስቶች አይጠናቀቁም ፡፡ ተመሳሳይ ግን ፣ እንዲሁም የኦሴቲያን ሠርግዎች ፡፡
ምን እንደሚለብስ
በኦሴቲያ ውስጥ ሙሽሮች እንደ ቀደሙት ጊዜያት ብዙውን ጊዜ ባህላዊ ጌጣጌጦችን ይመርጣሉ ፡፡ አሁን ልብሱ በፋሽኑ ተጽዕኖ በተወሰነ ደረጃ ተለውጧል ፣ ግን የበለጠ ትኩረት ከመሰጠቱ በፊት ፡፡ ሙሽራይቱ ሕይወትን እራሷን እና የዓለምን ዛፍ ተምሳለች ፡፡ የእርሷ አቀማመጥ በተጣራ ካፍታንን አፅንዖት ተሰጥቶታል ፣ በጥልፍ በጥሩ የተጌጠ ፣ ከወርቅ ማሰሪያ እና ከእንስሳት እና ከአእዋፍ ጋር በተዛመዱ አዝራሮች የተጠላለፈ ፡፡ ቅጦች ማለት ቆጣቢነት ፣ ጥንካሬ እና መራባት ነበሩ ፡፡
ነባር እጀታ ያለው የባህል ልብስ በካፋታን ስር ይለብስ የነበረ ሲሆን በወርቅ የተጠለፈ ቀበቶ ሁል ጊዜ በወገቡ ላይ ያጌጥ ነበር ፡፡ በእነዚያ ጊዜያት ንፁህ የኦሴቲያን ሴቶች በአለባበሱ ስር መላ ሰውነትን የሚሸፍን ኮርሴት ለብሰዋል ፡፡ እሱ በጥብቅ ተጎትቶ ነበር ፣ እና ሪባኖቹ በተወሳሰቡ ቋጠሮዎች ታስረው ነበር ፣ ሙሽራው መላውን የሠርግ ምሽት ለማለያየት መሞከር ነበረበት ፡፡ የተቆረጡ ማሰሪያዎች እንደ ውርደት ስለሚቆጠሩ በትክክል ለመፈታት ፡፡ ጠዋት ላይ ኮርሴሱ ለሠራችው ለባሕል ሴት ተሰጥቶት የሠርጉ ምሽት ትክክል ይሁን ስህተት መሆኑን ትወስናለች ፡፡
እንዴት ጠባይ
የሠርጉ ሥነ-ስርዓት ራሱ እንዲሁ በውስጥም በውጭም ተጽelledል ፡፡ ይህ አሰራር አሁን ተጣብቋል ፡፡ ተጣማጆች ወደ ሙሽራይቱ ቤት ሦስት ጊዜ ይላካሉ ፡፡ ለመጀመሪያ ጊዜ የሙሽራው ተወካዮች የእርሱን ከባድ ፍላጎት ያስታውቃሉ ፡፡ በሁለተኛው ውስጥ ፊዲድ (የጋብቻ ስምምነት) ይጠናቀቃል ፡፡ ተጓዳኝ ተዋናዮች በበዓሉ ቀን እና በመጪው ወጭ ላይ ይወያያሉ ፡፡ ደህና ፣ ለሶስተኛ ጊዜ አንድ ትንሽ ድግስ ይደረጋል ፣ እሱም እንዲሁ በባህሎች መሠረት ይከናወናል ፡፡ የሙሽራይቱ እናት እንግዶቹን አንድ ኩባያ ታበረክትላቸዋለች እነሱም በገንዘብ ሞልተው ሁሉንም ሙሽራዎችን በጣፋጭ ያቀርባሉ ፡፡ እንደዚህ አይነት ከረሜላ ትራስ ስር ከተቀመጠ ያላገቡ ልጃገረዶች እጮኛቸውን በእርግጠኝነት እንደሚመኙ ይታመናል ፡፡ በሙሽራይቱ ቤተሰብ ውስጥ ትልቁ የሆነው ለወጣቶች ጤና ፣ ለሙሽሪት እና ለሙሽሪት ቀለበቶች ቀለበት አንድ ጥብስ ይሠራል ከዚያም ጭፈራዎች ይደረደራሉ ፡፡
በሠርጉ ቀን በመመዝገቢያ ጽሕፈት ቤት ከመመዝገቢያው በፊት ቀለበቶቹ ተሰርዘው በሠርጉ ወቅት እንደገና ይለብሳሉ ፡፡ በመታሰቢያው በዓል ወቅት የሠርግ ልብስ ፣ የበፍታ እና የጌጣጌጥ ዕቃዎች በሙሽራው ቀርበዋል ፡፡ የሠርግ ልብሱ በሙሽራይቱ ተመርጦ በሙሽራው ይከፈላል ፡፡
ምን ለመስጠት
ጌጣጌጦች ከሙሽራው ጎን በሚገኙ ዘመዶች ይሰጣሉ ፡፡ ብዙውን ጊዜ ወርቅ ይገዛሉ ፡፡ የቀረበው ሁሉ መልበስ አለበት ፡፡ ሥነ ሥርዓቱ ከተጠናቀቀ በኋላ ሙሽራይቱ በብሔራዊ ልብስ ለብሳ ወደ ባሏ ቤት ትወሰዳለች ፡፡ እሷ ሁል ጊዜ የቤተሰብን ምድጃ ትነካዋለች ፣ እና ከዚያ በልዩ ባንዲራ አንድ መጋረጃ ይነሳል። ከዚያ ልጅቷ አዲስ ቤተሰብ ታገኛለች ፣ እና ከእነሱ ጋር ግንኙነቶች ለስላሳ እንዲሆኑ እያንዳንዷ ሴት አንድ ማንኪያ ማር ትሰጣለች ፡፡ ደህና ፣ ከዚያ በዓሉ ይጀምራል ፡፡ እንግዶች ለወጣቶች ጤና ፣ ለጠንካራ ወንዶች ልጆች እና ለዓለም እንዲህ ያለ ድንቅ ባህል ላስገኘላት ኦሴሲያ ረዥም ቶስታዎችን ማድረግ አለባቸው ፡፡
